musublog（2014年04月24日01:57）
http://www.musublog.jp/blog/fuhgetsu/?entry_id=21547（2020年4月14日にブログ閉鎖）
岩木山神社の例大祭は「お山参詣」は、毎年7月に行われる。
深夜から登拝して、岩木山の山頂から御来光を拝む。
ちょうど同じ頃。
毎年7月14日に行われる、那智の火祭。
どちらもその本質は、縄文由来の太陽信仰。
1のまわりの12である。
http://twitpic.com/dl7psj
熊野三山（本宮、速玉、那智）の神々は、全部で12柱。
那智の火祭も、12体の扇神輿。
http://twitpic.com/dqzb32
暦と方位を紐解きながら太陽信仰に関する伝統行事にみる「1のまわりの12」 〜フラーと縄文数理システム
http://www.musublog.jp/blog/fuhgetsu/?entry_id=14464
八咫烏など、熊野には古代の太陽信仰が色濃く残る。
この扇神輿は那智の大滝を現しつつ、太陽の神霊そのものが事細かく現されている。
それを祭り上げ、全体で火と水の調和となっている。
http://twitpic.com/e1vjce
扇神輿の下部には、太陽を象徴する花が飾られている。
ヒオウギ（桧扇）といって、アヤメ科の多年草である。
赤い6弁の花は、1のまわりの6。
http://twitpic.com/e1vjr5
那智の火祭で扇神輿に飾る、ヒオウギアヤメの花。
その開花時期は、6月下旬から7月下旬。
那智の火祭も、この花が全盛となる7月14日に行われる。
もともとは旧暦六月十四日。
水無月満月の祭りでもあった。
http://twitpic.com/e1vjtn
夏至の頃から開花がはじまるヒオウギ。
その花が終わったあと、秋につける黒い種子のことを「ヌバタマ」という。
夜や黒の枕詞である「ぬばたま（烏玉・黒玉）」は、この種子からきている。
http://twitpic.com/e1vk7b
ヌバタマの3本足のヤタガラス。
ヒオウギは赤い花と黒い種で、昼と夜を象徴する花でもあった。
沖縄のアコークローとは、明るい暗いのこと。
赤は明るい、黒は暗いからきた言葉。
昼と夜が入れ替わる逢魔が時。
http://twitpic.com/e1vkda
那智の火祭の12の扇神輿に、ヒオウギの花が4本づつ、計48本が飾られる。
カタカムナ図象も、48音。
http://t.co/hnbiCNS6Z7
フトマニ図はアワウタの48文字に、3文字を加えた51文字。
http://t.co/CwlgDNDNtT
檜扇とは、ヒノキ材の薄板を束ねて作った扇のこと。
そして、那智の火祭と同じ日に。
新宮こと速玉大社では、扇立祭（毎年7月14日）が行われる。
国宝の檜扇が披露され優雅な平安絵巻を思わせる祭り。
http://twitpic.com/e1vktt
ヒオウギにはもうひとつ、「日を仰ぐ」という意味があった。
ちょうど檜扇のアヤメの花が咲く夏至（サツキ）の頃、山頂へのぼって日の扇をひらき、東西南北（キツサネ）に向かって扇を上下し、日輪を仰ぐ、という古代太陽信仰の名残りでもある。
http://twitpic.com/e1vlue
（追記 2014/04/24）
参考サイト：
“ヒオウギは日の出の如き赤花と扇状の葉を持つ植物。日の出の如き赤い花が終ると真っ黒な種を結ぶ。これは昼が終れば夜が来るという、日･月(陽･陰)の循環を象徴する植物。汚穢の根本は陽陰の節の乱れによるとの思想から、ヒオウギをその乱れを直す物実としている…”
新時代のあけぼの | ワカのマジナイ
http://divinehuman.blog.fc2.com/blog-entry-167.html
“扇神輿の３２扇の、１２体のことがヲシテ文献にぴったり一致です…”
ナチ（那智）の火祭りのこと。「あはれ あな おもしろ」の『古語拾遺』の記述のこと。: 縄文文字 ヲシテ を 復活！
http://wosi.cocolog-nifty.com/blog/2012/07/post-f6b1.html
“「ひおおぎ祭り」は日を迎える祭事、日を仰ぐ祭事。神前に供えた桧扇*ひおおぎを開き、東西南北に向かい「ひおおぎ」「ひおおぎ」「ひおおぎ」と三回唱えながら扇を上下し、日輪を仰ぐ。農村が太陽を信仰する古典的な行事の一つともいわれている…”
ひおおぎ祭り・栗原水分神社
http://www.ct-net.com/nishioumi/00-02.shtml
2014年04月22-23日のツイート 〜弥生下弦のグランドクロス／ヒオウギの花と種／檜扇は日を仰ぐ太陽信仰
2014年04月24日のツイート 〜ヒオウギまとめ／出産祝いのアーグ
